Ana içeriğe atla

Adaletin reformu olmaz ama... 22.02.2020

Adaletin reformu olmaz ama bir paket program halinde çiğnenegeliyorsa bir adalet siyasetinin bir an önce devreye sokulması elzemdir.

 

Karmaşık ve kompleks bir terör örgütüyle mücadelenin zorluğu ortadadır ama o mücadelenin kendisini de hak hukuk açısından karmaşık, kompleks hale getirmenin meşruiyeti nerede görülmüştür?

 

Çok sorunumuz var...

 

Anayasada OHAL’e kanuni çerçeve çizildi diye OHAL’i insan hakları yönünden incelemeye tabi tutmamak, OHAL’in kaldırılmasının ardından da devam ediyormuşcasına kararlara imza atmanın hukuksal meşruiyetini tartışmamak olur mu?

 

Uluslararası haklardan doğan yükümlülükleri, ölçülülük ilkesini, çekirdek haklara dokunma yasağını nereye koyacağız

 

Mahkeme kararı olmaksızın alınan “kurum kararları”nı, bunların mahkeme kararlarının da üstüne çıkarılmasının meşrulaştırılmasını...

 

Danıştay 5. Dairesi meslekten çıkarmaya “Olağanüstü tedbir” demişti demesine ama, muhataba hiçbir suçlama yöneltilmemiş, savunma hakkı kullandırılmamış, disiplin hukukunun temel ilkelerine riayet edilmeyip AİHS kapsamında “cezai isnat” niteliği taşıyan kararlara imza atılmıştı.

 

İncelemelerini dosya üzerinden yapan komisyon kişilere “savunma haklarını” kullandırmazken, hangi gruba üye olunduğu, hangi davranışın iltisak oluşturduğu belirlenmeden, “suçsuzluğunu ispat yükümlülüğü”nü kişiye yüklemişti anayasanın 38.maddesine rağmen. Üstelik AİHM içtihatlarında da KAMU YARARI ne kadar güçlü olursa olsun ADİL YARGILANMA HAKKI’ndan feragat edilemeyeceğini 6.maddede vurgulandığı halde.

 

Bir sanığın otoritenin kötüye karşı kullanılmasına karşı korunması SİLAHLARIN EŞİTLİĞİ İLKESİ gereği idi. Oysa kişi, ne kendisi hakkında bilgi veren kişilerle yüzleşebildi, ne de kendisini savunabildi.

 

İşin vahim noktası ortada açıkça uluslararası kriterlere uygun (AİHM, AİHS, Venedik Komisyonu) bir YARGI GÜVENCESİ’nin olmayışıdır.

 

Soruşturmanın ve savunma hakkının verilmeyişi ve kitlesellik benzeri daha başka sebeplerle de OHAL KHK’ları bir “Arındırma/lustration” davaları haline gelmiştir.

 

Tabii onbinlerce mağdur yaratan ve uluslararası ilkeler ve içtihatlara da uyumlu olmayan bu süreç işten çıkarmalar haricinde daha pek çok soruna da yol açtı ve bu alanlarda da ciddi mağduriyetler üredi, hukukun işleyişi geciktirildi, onulmaz sosyal yaralar açıldı.

 

İlk elde akla gelenler, uzun tutukluluk süreleri, iddianamelerin gecikmesi, işkence ve kötü muamele, cezaevlerindeki ağır hastalar, bebekli ve hamile kadınlar, örgüt üyeliği isnat edilenleri belirlemek üzere oluşturulan şüphe kriterleri ve kayıp olayları gibi.

 

Tabii bunlara kamuoyunun ilgisinin hemen tamamen dışında olan ve sınırlı sayıda bilirkişi, hukukçu tarafından teknik ve hukuki incelemeye tabi tutulan bylock, ankesör gibi meselelerdeki halihazırda devam eden sorunlar ve askeri okulların asker öğrencileriyle ilgili verilen kararların hukukilik tartışmalarını da eklemek gerek.

 

Bu ortam, “FETÖ Borsası”na ilişkin bir yozlaşma vasatını da beslemekle beraber, yozlaşmaların sadece yargı alanında değil, siyaseti, medyası, hatta toplumuyla kirli ve geri dönüşü zor bir ortamı münbit hale getirmektedir.

 

Ya bütün bu gelişmelerin güvenlik adına yapıldığına ikna olup hukuksuzluğu normal bir itikad ve yaşam biçimi olarak algılayacak ya da hukuksuzluğun sürdürülebilir olmadığını her açıdan farkedecek, kimlikçi yaklaşımlarla normların çiğnenmesine müsaade etmeyecek bir ahlak anlayışını kuşanacağız.

 

Tercih bizim...

 

Mesela ya Cumhurbaşkanının yargı tarafsızlığı ve bağımsızlığı ilkesini ayaklar altına alıp yargı kararları üzerinde baskı ve tekel oluşturan tavrını normal görüp, beğenmediğimiz kişiliklerin (oysa HAK Allah içindir, O’nun hatrına savunulur, konu kişiler değildir!-Menar Tefsiri, M.Abduh-R.Rıza/Maide 8 Tefsiri) başına geldiği için ses etmeyip tahammül edeceğiz ya da dün olduğu gibi yarın da aynı tutum bize yapıldığında inandırıcılığın kalmadığını kabul edeceğiz. Maide 8 ve Nisa 135 bize hukukun kimliklere bakmadığını söyler, eğer adaleti ikame etmek istiyorsak Allah’ın bu emirlerini günümüze uygularken filtreler kullanmayalım. Özellikle de bunu yaparken siyeri buna alet etmeyelim. Unutmayalım ki, vicdanların haykırdığı sesi kimlikçi taraftarlığın bastırması mümkün değildir. O sesin aksinin bir gün başımıza geleceğini ya da o bastırdığımız sesi heybemize koyarak ahirete intikal edeceğimizi unutmamalıyız.

 

O yüzden Yargı Paketlerinde kendilerine yer bulamayan “devlete karşı işlenen suçlar” kapsamında mahkumiyet giymiş ya da soruşturmaları süren insanlar için ADALET’i talep edelim. Hukuk devleti normlarına dönüşün mücadelesini ortaya koymak sadece mağduriyetleri gidermeyecek, bu ülkenin geleceğini de inşa edecektir.

Yorumlar

Bu blogdaki popüler yayınlar

MEHMET ŞİMŞEK İLE HASBİHAL

  Sayın Şimşek sözlerimiz size, tekil olarak şahsınıza. Geleceğinizi duyduğumuzda tüm ümit kırıklıklarımıza, tüm birikmiş öfkelerimize rağmen nasıl da umutlanmıştık. İşinin ehli, rasyonel politikalara yol verecek, gelirken kimbilir ne pazarlıklar etmiş, birilerine rağmen göğsünü entrikalara siper etmiş, mevcut sistemin tüm olumsuzluklarının sürdüğünü bildiğimiz halde, doğru bildiklerinden asla taviz vermeyecek idolümüz olmaya adaydınız! Yalnızca biraz zamana ihtiyacınız vardı ki ondan da bizde bolca vardı. Son yedi yılı yara berelerle atlatmış gaziler olarak, ümitlerimizin kırıntılarını tane tane toplayıp soframıza koyacağınızı dört gözle beklemekteydik! Bizi seraptan uyandıran şey Meclis konuşmanız oldu. Tüm “acabalar”a rağmen artırmaya çalıştığımız umutların bir kez daha törpülenmesine sebebiyet verdi. Onca yaşadığımız kabustan sonra zihinlerde “Rasyonel politikalar gütmeye çalışan bir teknokrat” olarak kalmanız iyi olurdu. Selefleriniz kötü yönetime beceriksiz siyasetlerini ...

‘İman’ın çağdaş konuları 15.08.2020

Toplumsal, siyasal ve ekonomik konularla ilgili şiarlar, “ikame edilmesi” gerektiği “emr”iyle birlikte zikredilen ibadetlerden bağımsız değildir. Bunu, Çağdaş İslam Düşüncesi(ÇİD)’yle şu ya da bu seviyede ilgisi olan herkes bilir. ÇİD’in -her zaman tartışmaya açık boyutlarıyla- genel çeperini oluşturan ve “Siyasal İslamcılık nedir?” sorusuna karşılık olarak verilen en temel cevap onun, bireyden devlete, ekonomiden medeni hallere, ilimden sanata ve kültürel dokuya dair hayatın tüm kompartımanlarına ilişkin sözünün-tanımlarının olduğu, bütünlük arzeden bir yapı/yaşam felsefesi/dünya görüşü olduğuna ilişkin iddiadır.   Bu iddianın “modern cahili toplumlar” ile ÇİD’nin inşacıları arasına zihni duvarlar örmesi bir yana, altının bugüne dek ne ölçüde doldurulduğu da halen tartışılmaya devam edilmektedir.   İddianın altının dolup dolmaması bir yana, kendisi ÇİD ile Müslim-gayrı müslim toplumlar arasına iki zorlu sorumluluğu dikmiştir:   Artık bir postulat haline gelmiş olan bu te...